網站太極拳相關問題研討 鄭無極
問：何以名之為「太極拳」？其涵義為何？
答：河南陳家溝太極宗師『陳鑫』言：「理根太極、故名」。進一步言，太極拳係根據太極陰陽之理，少林拳法之長，參合道家導引吐納之功，順其理之自然，而構成太極拳；其架構為：以理構象、以象生法、以法行功、以功成道。其涵義簡言之有五：（1）陰陽不離（2）陰陽消長（3）陰陽轉化（4）圓弧曲線、圓潤靈活（5）環環相扣、連而無端。
問：太極拳是內家拳或外家拳？拳術上，內家和外家如何區分：
答：太極拳是內家拳；一般將太極拳與八卦掌、形意拳三者合稱為「內家拳」，又有謂之為『武當派』。至於內家與外家之分野，一般說法有二：（1）就拳技而言~內家主於禦敵，外家主在攻擊搏人。（2）武當派之拳術屬內家拳，因其為本土拳種之故；而外家拳係以少林派為代表，少林則以「達摩」為祖師，因「達摩」係印度人，故稱少林拳術為外家拳。
1太極拳是內家拳或外家拳？拳術上，內家和外家如何區分？
答：太極拳是內家拳；一般將太極拳與八卦掌、形意拳三者合稱為「內家拳」，又有謂之為『武當派』。至於內家與外家之分野，一般說法有二：（1）就拳技而言~內家主於禦敵，外家主在攻擊搏人。（2）武當派之拳術屬內家拳，因其為本土拳種之故；而外家拳係以少林派為代表，少林則以「達摩」為祖師，因「達摩」係印度人，故稱少林拳術為外家拳。
2您學太極拳多久？學拳的歷程如何？今後有何計劃？
答：如Taigi3~無極門鄭子太極拳沿革。
3太極拳對人體健康有何助益？
答：如Taigi5~太極拳對人體健康之探討。
4太極拳可否防身？
答：太極拳，一般給人的印象是軟趴趴，像女人打的拳一樣；沒錯，雖然它俗稱「文人拳」、「紳士拳」，其實它的勁道是驚人的，是超乎一般想像的，拳經上說：「蓄勁如張弓，發勁如放箭」，即可見其威力；祇是它是內斂的拳術，不願外顯張揚罷了。
5您學的太極拳與一般外界的有何不同？
答：一般太極拳偏重比賽，是較花俏、姿勢較高，打起來比較好看，但不重根；不才學的，重根，但不好看，所以較不為外界所看好；之所以會選擇它，只因其較符合太極原理：「下盤沉穩，上身鬆靈」，加上獨門「左家內功」之修煉，使自己在短時間內即具有耐打的身子，最重要的是，對身體幫助更大。
6運動項目那麼多，何以您獨衷太極拳，理由何在？
答：一般運動，只是肢體的運動；而太極拳卻是內在的運動，它確能使臟腑動起來，古云：「打一趟太極拳就好像將臟腑洗一次澡一樣」，即可見其功效了；而一般外家拳太過剛猛，不但易受傷，且老了會產生後遺症，所以未列入考慮。至於對其情有獨鍾的理由有十大點，簡述如后：
（1）是一種鬆柔的運動，年紀再大也可以上手，不必擔心會有後遺症。
（2）對身體的健康，助益甚大。
（3）能夠防身。
（4）修心養性，改變急躁的個性或暴躁的脾氣。
（5）建立自信心。
（6）擴展人際關係。
（7）希望活得自在、有尊嚴，吃喝玩樂不用愁。
（8）豐富老年的退休生活。
（9）改善生活品質。
（10）活得好、病得少、去得快。
7太極拳的思想根源為何？道德經的內容為何？太極拳與道德經有何關聯？
答：（1）太極拳的思想根源就是道德經，道德經乃老子所著，而老子的思想係承受易經而來；太極是道的別名，而道是道德經的本體，宇宙的本源；另易經講陰陽消長，又與道（太極）息息相關，故可知太極、道德經、易經是一體的。
（2）道德經的內容旨在教人要：柔弱、愚魯、無為、無我、謙卑、低下、不爭、清虛、自然；柔弱，就能謙下不爭；愚魯，就能棄華取實；謙下不爭，就能無私無我，一切依循自然；棄華取實，就能反省內觀，最後歸真返樸。
（3）太極拳講求「柔弱勝剛強」、「學吃虧」、「不要怕輸」、「要像水（地上最柔）、風（天上最柔）、嬰兒（人間最柔）一樣柔弱不爭」；此與道德經之精神不謀而合，故乃指道德經係太極拳之思想根源，一點也不為過。
8太極拳有那些門派？
答：太極拳門派眾多，拳路紛雜，目前以陳式、楊式、武式、孫式、吳式等五大宗派為主。
9太極拳是氣功嗎？太極拳與氣功有何不同？太極拳與氣功可否治病？
答：（1）練氣確是太極拳功用之一，不過太極拳即稱「拳」，乃為武術也，故除可健身外，亦具有防身之用，且較一般武術毫不遜色。
（2）氣功因無「根」，故雖有功體，倘無其他武術輔助，恐不具防身之效；而太極拳即稱為「拳」，就是因其有「根」，且重根，故乃具有功體之高級武術也。
（3）練太極拳與氣功，坊間確有可治病之說，不過依不才之見，寧可視其為「養生保健」之最佳工具，它具有強化臟腑功能及增強免疫系統之妙用，至於一旦生病，不才建議仍應依正常醫療管道就醫，再以練太極拳為輔助，才是正途，所謂「健康靠自己，有病找醫生」是也。
10練太極拳與參加比賽是否有衝突？
答：比賽係驗證實力，原無可厚非，不過現已淪為爭獎金、排名或名聲，易誤導學者偏重某項，而忽視整體的學習，致學習多年仍原地踏步，未深體其精微奧妙的，大有人在，甚至演變成只求外表的花俏，而偏離武術的內涵，且與太極拳的思想精神背道而馳，實無助太極拳的推廣。
11 「太極不動手、動手非太極」如何解釋？請詳述！
答：太極拳之手只是個煤介，它是被動的，並不會主動推人或攻擊對方，完全要靠腳的動力及腰胯的轉動，始有進一步之動作；另手這一個煤介，它上來是用盪的不是自己伸出去或拿出來的，它的起動只要有三：1氣沉丹田時，手會漸上浮。2腳重心前後左右的移動，會使手盪起。3腰胯的上下俯仰、左右轉動亦會使手擺盪起來。倘缺乏上述三項動作，手是自然下垂的，而這也是所謂「不動手」之關鍵所在。
12何謂「外操柔軟、內含堅剛」？
答：「力由骨、勁由筋」、「力是外顯、勁是內斂」，身軀及手愈鬆柔，骨中隱含的勁道就愈能上手；其差別乃在「支力點－手或身體」與「出力點－腳」能相互感應否？而不是完全靠手的蠻力。
13習練多年之太極拳，何以氣或重心仍未能下沉？
答：時下之太極拳太重手部動作，以致手勢太高，氣即不易下沉；再則步幅太大，亦是氣未能下到腳底之關鍵。武術諺語有云：「身輕體重」、「力消則勁長」、「步大不靈，步小不穩」、「偏沉則隨，雙重則滯」，亦即要注意兩點：（1）放掉手的拙力，讓手自然盪起，而不是伸出或作出動作；尤須謹守「腕不過肩、指不過眉」之原則。（2）步幅縮小些，方能腳分虛實，落實「雙重是病」之要求。另加強「站樁」或「定根」之訓練，亦是加速使氣下沉之訣竅。
14、太極拳修學次第為何？
答：（1）、『信』：對己而言，表示對太極拳要有信心，且相信自己一定有決心可以學得起來；對老師而言，既然選擇了「明師」（自己先明白，明師才會來），就表示你與他的緣成熟了，因此，就要對老師有信心，專心一意的用心學習，在跟隨學習期間，應將昔日所學拳術暫時放下，不可執著或欲求表現，而亂了章法，以致影響學習的成效。
（2）、『解』：當你慎重擇定老師，全心跟隨學習後，就要對渠所教的東西深入理解，亦即要解得圓融，不可只學得表面，而劃地自限；進而要將平時逐步的學習與持續不斷地練習，透過思維理則逐漸整構出一套完整的「太極原理、原則」。
（3）、『行』：在太極拳整個思維理則尚未理出頭緒、方法亦一知半解之時，這種「行」是「盲修瞎練」，當然這種摸索過程，在未遇到「明師」前通常是必經的；而在有了「明師」的指導，學得正確的方法，亦理出了一套「太極原理、原則」之後，就要透過「恆心」與「耐心」融入生活中依著去修練，此時方才算是「入門」，余稱之為「開悟後修行」。亦正是可以「廣學多聞」之時。
（4）、『證』：有了「明師」的指導，自己也理出了一套「太極原理、原則」，且透過不斷地修練、體悟，及「太極生活化、生活太極化」之實踐，進而陸續由身體的變化驗證了自身建構的「太極原理、原則」之正確性，甚至透過「廣學多聞」及「教學相長」更深入精進，期能開起心靈大寶藏，展現人人本有之大智慧，使其真正符合＜太極拳乃「性命雙修」之拳術＞也。
附註：上述看法乃個人習練之經驗，所謂「一真一切真」、「一通萬理通」、「學不專、拳必濫」、「千招會不如一招熟」，惟有慎選一法、專心一法，結合三心：「用心、恆心、耐心」，帶著「三分痴」持續不斷苦練，方有所成，祝福有緣人。
15太極拳鍛鍊之步驟為何？
三階段：（1）練體－透過拳架訓練，達到肢體骨節鬆開、肌肉鬆柔之目的。
（2）練氣－透過肢體舞動，驅動內氣運轉，使氣遍周身，呼吸自然與動作相互配合，達到上下相隨、內外相合而自在安樂。
（3）練神－內氣充盈自然神注一方（閉五竅、耳垂重），動中取靜而神舒體柔，進入「後天返先天」之先天狀態及渾然忘我之太極意境。
身體變化：1、由硬入鬆2、由鬆入柔3、積柔成剛4、剛復歸柔5、柔剛相濟
勁道進程：硬（剛）勁、僵柔勁、鬆沉勁、輕靈勁、虛無勁。
16太極拳以何為體？以何為用？
答：就名稱上言：太極乃「道」之別名，故以道為體；而拳為技，故以技為用；修道不修技，流於空談，修技不修道，則失其根本。而在運用上，則以柔為體，以不爭為用。失其一，則另一亦不起作用，故唯有體用雙兼，方能使太極拳發揮至最高境界。
17太極拳套路眾多，學那一種較合宜？
答：目前已知套路計有：24、37、42、64、108、128等多種，唯練成『太極勁』與套路招式多少並無相關，重點是套路之動作架式是否符合『太極原理、原則』，並持之以恆練習，方能水到渠成。
18何以名之為「太極拳」？其涵義為何？
答：河南陳家溝太極宗師『陳鑫』言：「理根太極、故名」。進一步言，太極拳係根據太極陰陽之理，少林拳法之長，參合道家導引吐納之功，順其理之自然，而構成太極拳；其架構為：以理構象、以象生法、以法行功、以功成道。其涵義簡言之有五：（1）陰陽不離（2）陰陽消長（3）陰陽轉化（4）圓弧曲線、圓潤靈活（5）環環相扣、連而無端。
19氣功所謂「大、小周天運轉法」，其意義為何？太極拳需採用「周天運轉法」嗎？
答：『周天運轉』是氣功鍛煉中所獲得的一種氣感，此氣感沿任、督兩脈（小周天）或奇經八脈（大周天）進行一定順序循環周流的過程。
太極拳要求「以意導氣、以氣運身」，亦即氣須隨動作的纏繞進退主動配合，倘採「周天運轉」法，則意氣不隨動轉，將導致內意與外形不統一，故習練太極拳時，不應採用「周天運轉」法。
20打拳架時是否可配合音樂為之？
答：太極拳是練氣的一種高級武術，而練氣之首要即：「意識要淡化」，而拳架（肢體的動作）經多年習練後，透過開穴道、通經絡之過程，逐漸形成其固定氣路之後，此時練拳時已不再由意識支配，而是靠著『氣路』的流動而相應展現，故倘以音樂配合，則意識就不容易淡化，也就失去其練氣之效用；唯如純以表演、講求效果著眼，則又另當別論。
21太極拳之呼吸為何？
答：太極拳是一種養生氣功，也是練意、練氣的內功拳，所以對「呼吸」當然非常重視；在拳理上，呼為動、開、放、發，吸為靜、合、蓄、收，尤重「呼氣」為內氣行功之根；不過，愈著重，動作愈會呆滯和僵硬，而太極是一切講求「自然」的拳術，所以通常都採「自然呼吸法」；久之，自然呼吸會與動作相配合，所謂：「動與息應、息與動連」，進而內外一致而純任自然了。
22何謂「勁斷意不斷」？
答：「勁斷意不斷」係太極拳推手之要領。在練習推手過程中，因「過與不及」造成兩人手臂分離時，應繼續做不丟不頂之想像動作，好像手臂仍粘貼住一樣，直至兩人手臂重新搭在一起進行推手；此兩人手臂脫離時之想像動作謂之。
23何謂「折疊」？
答：「折疊」是陳式太極拳的基本技法，其要點是當前一動作結束時，先向欲進行動作的反向微微伸延一個小半圓，再沿S形路線折疊一個小半圓，進入下一動作；伸延時應含掤勁，折疊回應則含履勁，還要注意延伸是借前一動作的慣性或彈性完成的，而不是前一動作至極點出現停頓了，才去延伸；在動作銜接處注意折疊，動作就顯得圓活連貫，不會出現斷勁現象，且有助內氣潛轉，遍體周流。
24練太極拳時，是否要「意守丹田」？
答：「意守」是氣功練氣的一種方法，主在透過意念守一，排除雜念，達到入靜；而太極拳雖是練意、練氣的內功拳，不過它是集中意念於練拳，以意導氣，以氣運身，運身成勢，從專注於動作中，使意念趨於純靜，進而使動作表達出太極拳的技擊含義；倘「意守丹田」練拳，將失太極拳「以意導動」之特點，故練太極拳不宜「意守丹田」。
25何謂「用意不用力」？
答：「用意」乃透過意念去引導動作，使肢體完全在意念的控制下，作出各種攻防的動作來；而「不用力」並不是真的不出力，而是指不出不符合技法的拙力，「不用力」是相對於「用意」而言，如注重用力，則將使肌肉僵硬，動作呆滯不靈。太極拳所用的力，是由於「意念」，以意導氣，氣到力生，而獲得的一種有規格（一定方向、一定大小）的力，這種力在意念的控制下，正好足以維持動作的正確規範，沒有一絲一毫的多餘與不足。
26何謂「不丟不頂」？
答：「不丟」指推手時手臂不離開對方；「不頂」指推手時毫不與對方抵抗。在推手實踐中，「不丟」是人去我隨的動作，在黏住對方隨彼屈而伸的同時，總要微微送勁，逼使對方陷於不利或不穩的形勢；「不頂」是人進我退、人剛我柔之動作，但它不是置己於被動之地位，而是主動地去適應對方之動作，彼進一尺，我讓一尺，決不少讓，也不多讓，進而以弧形走化的動作引誘對方前進而落空。
27何謂「沾連黏隨」？
答：「沾連」是粘連住對方，順從不離，不與之發生抵抗，以感知對方勁路去向和大小，其中含有走化對方的『化勁』。「黏隨」指如膠一樣黏住對方，彼去我隨而不使逃脫，其中含有粘逼對方的『粘勁』。推手時不僅雙手要「沾連黏隨」，身法、步法也要有「沾連黏隨」之意，隨人之動而伸縮進退，不先不後，處處順應對手的變化。
28何謂「左重則左虛，右重則右杳」？
答：意指與人推手時，覺左邊重，則將我左邊與對手相粘處變虛，右邊亦然，使對方處處落空，對我之勁，不可捉摸。
29何謂「仰之則彌高、俯之則彌深、進之則愈長、退之則愈促」？
答：指與人推手時，隨其勁勢去向而引之，使其不可及而失勢。如對方向上攻來，我則引其繼續向上，使其至高不可攀而掀跟；如對方向下攻來，我則引其繼續向下，使其至深不可測而下栽；如對方向前直進，我則引其繼續向前，使其至長不可及而前傾；如對方向後退，我則促其繼續後退，使其至後退不足而後倒。
30何謂「掤勁不丟」？
答：掤勁是太極拳的基礎勁，練習拳架和推手時，要求動作飽滿，支撐八面，無凹無凸，都是全身具掤勁之表現；練拳架時如缺掤勁，動作顯得軟塌、鬆懈；練推手時缺掤勁，則一遇對手攻勢就癟，我欲發勁時，則力不足；要作到「掤勁不丟」，應保持「一身備五弓」，使身體各部圓滿屈蓄，富於彈性。
31何謂「放時腰腿認端的」？
答：「端」指我進攻觸及對手身體的部位；「的」指我力透出對方身體的部位。意思是：在推手過程中，我發勁放人時，要發腰腿勁，而且要使腰腿勁的方向，對準攻擊的「端」和欲達之「的」。對手被我力擊透的「端的」之間，是我力控制範圍，這一要領，也被其他拳家借鑒或採用。
32何謂「得橫」？
答：「得橫」－指推手時獲得向對方橫側位發起攻擊的機會。在兩人推手時，一般都採兩腳前後分立，這種站立姿勢的縱向較橫向要穩固，因其支撐面是縱向長、橫向狹；如果重心位置保持中正的話，縱向穩定角大，橫向穩定角小；因此，在推手中強調「得橫」、「擊橫」，這與八卦掌的「避正打斜」同理。
33練習太極推手時，推手的速度快好、還是慢好？
答：推手時，採用慢速訓練，練者有靜心體味對方勁力變化的時間基礎，對鍛鍊感知能力有益，且慢練時，肌肉較為放鬆，較少緊張，這是肌肉收縮完成應答，快速發勁的保證。因此，特別初學者，應以慢練為主，但是一味的慢有可能形成慢節奏的動力定型，故在練的過程中也應安排些快速推手練習；另外，快和慢是相對的，一般柔化動作要慢，發勁動作則要快，注意化發結合，捨己從人，是提高隨意應變能力不可忽視的方法。
34何謂「蓄而後發」？
答：在武術運動中，蓄與發相對，有蓄才有發；『蓄』有「蓄勢」與「蓄勁」兩種，蓄勢是肢體屈回，關節處於最佳發勁角度，肌肉得到適度的預先拉長；蓄勁是氣力收斂於丹田，一旦得機，有可乘之勢才發。發是伸展出擊，以丹田發力，用呼氣配合；蓄是發的基礎，沒有蓄，則不能發，蓄得不足，則發不得力。
35何謂「見力棄力」？
答：「棄力」有兩種涵意：一是「棄己力」，另一是「棄彼力」；棄己力，乃見對方來力，我馬上捨己力、隨彼力，毫不頂抗；棄彼力，係指對方來力，我轉化對方勁路的走向，使其順勢沿一定方向延伸，直至落空失勢。
36何謂「一身備五弓」？
答：太極拳理論中，把勁力的蓄發，比喻為「蓄勁如張弓、發勁如放箭」，要求「一身備五弓」；這五弓指身弓、臂弓（左右）、腿弓（左右），其中以身弓為主，五弓合一，形成全身統一協調的整體勁。
（1）身弓：以腰為弓把，頸椎第一節和尾椎為弓梢；發勁時以腰為軸，上下相隨，左右對拉，前後對稱，使意氣力一邊下沉，一邊外發。
（2）臂弓：肘為弓把，鎖骨和手腕為弓梢；發勁時注意控制弓把「肘」，才能穩定勁力方向不變。
（3）腿弓：以膝為弓把，股骨頭（胯根）和足跟為弓梢；發勁時，挺膝使力下傳，產生足蹬地，蹬地獲得的反作用力經膝上傳，形成「其根在腳、發於腿、主宰於腰、行於手指」之整體勁。
37怎樣理解「直而不直、似曲非曲」？
答：出拳時應儘量往前伸，但又不能伸至極點，過直易被人折，也不利於迅速回護；但是如果肘關節屈度過大，又影響攻擊距離，發揮不了「一寸長、一寸強」之作用。因此，上肢擊出應伸臂至接近180度，但不能達到180度，應暗含一定的蓄勁，這就是「直而不直」。另「似曲非曲」一般與「似直非直」相連為用，指肢體呈現一種接近伸直的狀態，看上去好像「曲」又好像「直」之意。
38練太極拳如何求鬆？
答：太極拳的「鬆」非鬆懈，乃指關節鬆開、肌肉鬆柔而言，全身寬鬆，氣血才能暢流無阻；肢體鬆沉，下盤才能穩固；亦才能發揮急速收縮產生爆發力的作用。
而求鬆之方法主要有三：（1）以思想放鬆為全身放鬆的基礎：排除雜念，思想不緊張，不勉強用意、用力或呼吸，一切放任「自然」，思想放鬆了，動作亦才能自然不拘。（2）以意識主導，借助呼氣，自上而下節節放鬆：呼氣時，頂頭懸（虛靈頂勁），同時，以意引氣逐漸下行，使全身骨節及肌肉隨著地心引力，亦自然下沉，以致身體在這種對拉過程中，逐漸鬆開與鬆柔，而內臟器官亦在氣的鬆沉中，安穩舒暢，免去了提心吊膽的緊張。（3）在一定的關節活動度和肌肉的伸展度之內進行運動，才可能使動作放鬆：每人的柔韌度素質不同，倘作出超過自己能力的動作，不但不易鬆柔，且易造成傷害，故應循序漸進練習，凡事自然而不勉強為宜。
39、太極拳是從動作輕緩中逐步求得內外充分放鬆的，而通過長時期內外放鬆的鍛鍊，究竟有何好處？
答：（1）在任何狀況或壓力下，精神上較不會緊張。
（2）可使腹式呼吸的橫膈運動不受牽制，在治病保健和技擊上都可以發揮更大的作用。
（3）「肌膚骨節，處處張開」之後，氣血周流無滯，能加強節節貫串的作用，使機體產生彈性，促進血液循環，暢通經氣，起到恢復和增進健康的作用。
（4）皮膚觸覺和內體感覺的靈敏性，動作上的順遂和圓活性，都能獲得高度的發展。
（5）全身肌肉和骨節由於放鬆而自然下沉，增強了下肢的支撐力，同時，胸背部的肌肉和肋骨節節往下鬆沉，外向前合，有助於沉氣，穩定了重心，加強了合力作用。
（6）能夠增強發勁和加快動作速度，因為只有全身應該放鬆處都放鬆了，勁力才能毫無阻礙地迅速地集中到一點，動作也才能毫不滯鈍而圓活地加快速度。
40練拳時的面向有否特別規定？
答：有人認為因考慮到地球南北極的磁場問題，故練拳時應坐北朝南；另有人主張，太陽由東方昇起（旭日東昇），西方落下（夕陽西下），故上午練拳應朝東方，下午練拳則朝西方，又有人主張應依「生肖或八字磁場」來決定面向，不過筆者以為：不要太過拘泥，因時因地而制宜，一切仍以自然舒服為原則。
41習練太極拳是否要配合靜坐，成效較佳？
答：太極拳（動中求靜）與靜坐（靜中求動）兩者相互配合實施，應有相輔相成的作用，不過，筆者認為應在太極拳有一定的基礎後再來實施較佳，理由如后：
太極拳是動氣功，主在打通氣脈、經絡，開發穴道、內竅能量，使全身經絡系統暢通，內氣積聚於身內，產生熱氣團；而靜坐是靜氣功，主在將氣調至非常細微，配合意念，開發內在能量，其重在心性的修養，心性、道德修為越高，靜定功夫才能更深入，對實相的體悟與認知愈具體；但是若動氣功未打好基礎，直接進入靜氣功觀想，易氣滯於某處或燥氣衝入大腦，造成腦內荷爾蒙分泌失調現象，即走火入魔，練功者宜戒慎之。
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